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  • 当生佛慢心 破我执法执

    rdquo;都是假言而定的。在真实义中都是有为法,是虚伪的。所以《中观总论》中说:“有始无始有为法,出世涅槃无为法。”大圆满远离一切能生之因缘,也不是分别念所有之境,自性界中妙用...

    吴玉天居士

    佛慢心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1749401972.html
  • 非因明公案逻辑--对一段话头的分析

    伟大的序曲中沉醉了太多年,结果,到现在我们还只有粗线条的“总论”或许还有一些实用主义色彩过于浓重的应用。而西方哲学,随着细节的逐步理清,体系也日趋完整。更况且西方历来注重工具的发展,现代形式化工具完全...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100638640.html
  • 略说佛教各派互不相违

    智慧到彼岸,不生不灭如虚空体性,各别自证智慧之行境,顶礼一切三世如来母。”以及无垢光尊者之《幻化网总论》等论述诸法无别之显密教证,尚有很多,然恐繁冗,故不引述,余论中将广说。  然此诸多甚深法要还与...

    堪布索达吉著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215639425.html
  • 印光公觉范永垂后世

    行实《文钞》,则永为举世矜式,永垂不朽。今竭愚诚,谨摭公之觉范,以为自他秉则,足以遵公之教而不悖者,略举四端,掬告于世。  总论光公一生事业,其立为宗旨,发为言论,行为事实,具一贯之模范者!是惟“切实”...

    谢真净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281439894.html
  • 吕澄:福州版藏经

    思溪版”的主要部分,像开、贞两录各经和宋代新译都依照“福州版”,而于入藏著述也大加精简,另成一格。   参考资料:  《佛教经典总论》,第三部,第五章,日本小野玄妙撰,《佛书解说大辞典本》,东京,...

    吕澄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290839956.html
  • 莲池大师:缁门崇行录(一)

    人间之最胜,而父母宗族被其泽也,不然则虽富积千箱,贵师七帝,何利益之有?吾实大忧大惧而并以告夫同业者。   ◎总论   比丘,华言乞士也,清净自居,名曰乞士。而多求,而多畜,而多事,不亦实叛其名乎...百丈司马是何等人品,今之术士,可以借口也与哉!?   ◎总论   或谓六和名僧,又僧行忍辱,宜无取于严。不知吾所谓严,非严厉之严,盖严正之严也。以严正摄心,则心地端;以严正持法,则法门立。若夫现...

    莲池大师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00121742827.html
  • 莲池大师:缁门崇行录(二)

    可悲悯!作僧坊主,而病不于我调,死不于我殡,岂慈悲之道乎?凡住持者,宜以高庵为法。’   ◎总论   仁义礼智,人之四端也,而仁为首;慈悲喜舍,佛之四心也,而慈为先。苟无慈心,虽有博学...家难,予为此晓夜惶悚。   ◎总论   上录忠君,此纪高尚。高尚是,则忠君者非欤?是不然,顾所守何如耳!道充于岩穴,而名闻于廊庙,上度吾君,下度吾民,非弘法利生之正务乎?独惜大道不立,而枉己以求...

    莲池大师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00121742828.html
  • 方以智思想中“不落有无”与境界超越的问题

    概念区分,与他们的哲学无关。  注8、方以智,《物理小识.自序》。  注9、《青原志略》卷十三〈鼎薪闲语〉。  注10、《药地炮庄.总论中》。  注11、《东西均.兹燚黈》。  注12、有关讨论可参见笔者所作〈方以智由儒入佛之检视〉一文,收入华梵大学哲学系第二次儒佛会通研讨会论文集。  注13、《药地炮庄.总论下.向子期与郭子玄书》。  注14、《东西均.神迹》  注15、高怀民先生,《宋元明易学...

    谢仁真

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  • 唯识要义

    唯识要义 杨白衣 目录 第一篇  总论  第一章  唯识宗在佛教的地位..................一  第二章  唯识宗的传译........................二  第三章  唯识宗名及宗旨......................五  第四章  所依的经论..........................六  第五章  三时教判..........

    杨白衣

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  • 法眼门庭

    六 相总论”条载:  六相者,一总、二别、三同、四异、五成、六坏。总相者,譬如一舍是总相,椽等是别相,椽等诸缘和合作舍,各不相违,非作余物,故名同。椽等诸缘,递相互望,一一不同,名异相。橼等诸缘,一...

    温金玉

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